Dojo okinawa (Karate Do Tradicional Shotokan)
 
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Dojo okinawa (Karate Do Tradicional Shotokan)
 
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Historia del Karate Tradicional





Origen Chino de las Artes Marciales Japonesas

La Adopción de las Artes Marciales Chinas en Okinawa

El Nacimiento del Karate-Do Moderno en Japón

El Karate Tradicional Shotokan

El Karate Tradicional y el Karate Deportivo

El Cinturón Negro por Shihan Hidetaka Nishiyama



China:

Cuenta la leyenda, que hace aproximadamente 1400 años, un monje llamado Durama, llego a la China proveniente de la India y que enseñaba Budismo. También les enseñaba a sus alumnos una técnica de combate sin armas, para mejorar sus condiciones físicas y para su defenza personal. Dado que el sistema de pelea de Durama se había originado en un país extranjero, fue llamado Way-Jia-Chuan o Gai-Ka-Ken (exterior-casa-puño o puño extranjero), esto para diferenciarlo de técnicas domésticas de combate sin armas llamadas Ney-Jia-Chuan o Nai-Ka-Ken (interior-casa-puño o puño doméstico). En la actualidad, El Gai-Ka-Ken se divide en dos grupos principales: Bei-Pie-Chuan (estilo del norte) y Nan-Pie-Chuan (estilo del sur).

Las características principales de los estilos chinos de pelea son, los cambios en las posiciones del cuerpo, los movimientos circulares o elípticos de las manos para bloquear y patadas bajas. A partir de estos detalles uno puede percibir el principio Chino de la armonía: "No pelear directamente enfrentando poder con poder, sino más bien utilizar "La suavidad contra la dureza".". Esos movimientos circulares y patadas bajas tienden a lo práctico y a economizar movimientos en el combate.

Los chinos han adaptado y utilizan estas artes para mejorar sus condiciones físicas. Uno de esos estilos, el Tai‑Chi‑Chuan, atrae mayormente a quienes aman la armonia y la tranquilidad. En el Tai‑Chi‑Chuan, las técnicas son practicadas una y otra vez hasta que se convierten en una segunda naturaleza. :

Muchos estilos chinos enfatizan el "CHI" o "Kl" para el desarrollo de la fuerza interna (y externa).





Okinawa:

Cuando el idealista y visionario Rey Shohashi unificó a Okinawa, hace aproximadamente 400 años, ordenó incinerar todas las armas, ello estimuló el control pacífico de la población y previno levantamientos armados. 200 años más tarde, el Clan Satsuma, de Kyushu, la principal isla al Sur de Japón, encabezados por el Hidalgo Señor Shimazu, conquistaron a Okinawa y de nuevo la posesión de armas fue estrictamente prohibida. Como consecuencia de esas sucesivas prohibiciones, el populacho okinawense desarrolló una técnica de combate que utilizaba como armas a implementos agrícolas. También durante esta época, alli comenzó el desarrollo del Karate, teniendo sus raíces en la China. Desde el principio de su historia y en virtud de su lejanía con respecto al Japón, Okinawa estuvo bajo la influencia de la cultura china.

Esas artes de "manos vacias" y de patadas pasaron a llamarse Naja‑Te, Shuri‑Te y Tomari‑Te, dependiendo del lugar o ciudad de ongen. Por sus raices chinas, esas artes fueron algunas veces referidas como TOW‑DE o KARA‑TE (Tow ó Kara significaban‑ "Chino", y De ó Te: "Mano"). A menudo tomaban el nombre de: OKINAWA‑TE.

Esos estilos evolucionaron ante la necesidad de enfrentar oponentes armados. En contraste con las técnicas chinas, el Okinawa‑Te tendia más al uso de los puños que al de las manos abiertas. Mas aún, tendian más a utilizar movimientos lineales o rectos.

Un principio importante de esas artes marciales okinawenses involucraba el desarrollo de una fuerte musculatura y de callosidades en las manos y los pies, con el objeto de proyectar puños y patadas que pudieran eliminar al oponente con un solo golpe. Pero no podian realizar peleas libres como práctica entre ellos mismos, en la creencia de que la focalización con máxima potencia de sus golpes se debilitaria por el deseo de ganarle la pelea al compañero. Ellos se entrenaban principalmente galpeando la MAKIWARA ,(una tabla clavada en el sueio con una cuerda de paja enrollada en el sitio donde se golpea) y haciendo KATA (combate imaginario con una secuencia predeterminada de movimientos). El uso de los Kata para estudiar y practicar provenía de las artes marciales chinas, donde se los utilizaba extensivamente.



Japón:

Al principio de la década que empezó en 1920, el venerable Gichin Funakoshi (1868­1957), quien fuera alumno de los venerables Yasutsune Asato (1827‑1906) y Yasutsone Itosu (1838‑1915), fue seleccionado por la Sociedad de Artes Marciales de Okinawa para introducir el Karate en el resto del Japón. Muchos de los conceptos de Funakoshi estaban influenciados por la cultura japonesa y por el Budismo Zen.

Funakoshi transformó el Kara‑Te de la mera técnica de pelea que era en Okinawa en un arte marcial en el amplio sentido y con un trasfondo espiritual. No solo enseñó los aspectos fisicos del Karate, sino que también instruyó a sus estudiantes sobre la nueva filosofia de este arte marcial. Algunos de sus preceptos fueron:

"El Karate no es para ganar sino para construir el carácter".

"El Karate es un arte marcial para personas respetuosas".

"Todos los KATA del Karate comienzan con una técnica de bioqueo porque el Karate es para defenderse y no para agredir".

"Tener cien victorias en cien batallas no demuestra una gran destreza, vencer al enemigo sin pelear es lo que demuestra una destreza superior".

A los seguidores de Funakoshi se les conoce como estilistas Shoto‑kan. Luego de la Segunda Guerra Mundial, estos seguidores formaron la Asociación Japonesa de Karate (también conocida como JKA por las iniciales en inglés), y su cuartel general se estableció en el Dojo principal ubicado en el sector Yotsuya de Tokio.

En esa oportunidad se seleccionó al venerable Masatoshi Nakayama como lider de la JKA y pasó a ser Instructor Jefe de la organización, pese a que no era el alumno más antiguo de Funakoshi y solo fue seleccionado bajo el criterio de que era la única persona dispuesta a dedicarse a la enseñanza a tiempo completo. Los otros estudiantes más antiguos no estavieron dispuestos a abandonar sus ocupaciones y Nakayama era además el único que aseguraba suficiente espacio en un Dojo precioso.

Debido a la selección de Nakayama como Instructor Jefe, muchos de los mas antiguos alumnos de Funakoshi, abandonaron la JKA y se les conoce hoy en dia como estilistas Shoto‑kai y sus técnicas hacen énfasis en ataques simples, a mayor distancia y patadas.



Shotokan:

El desarrollo del Shotokan contemporáneo comenzó cuando Nakayama fue nombrado Instructor Jefe de la JKA. Nakayama fue originalmente un practicante de Kendo (arte marcial de combate con espada japonesa) iniciándose en el Karate como novicio en la Universidad de Takushyoku, en una oportunidad en la que se presentó por error a una clase de Karate en la creencia de que quienes iban a entrenar en ese momento eran los integrantes del Club de Kendo, decidiendo alli mismo, ingresar en el Club de Karate y no en el de Kendo. Bajo ia dirección de Nakayama, el Karate original de Okinawa comenzó a recibir las influencias de los conceptos del Kendo y se comenzaron a aplicar estrategias y tácticas no muy relacionadas con las técnicas de bloqueo y contraataque, y en su lugar, el Shotokan contemporáneo se distingue por el uso del DEAI (utilizar una apertura del oponente en el momento que este inicia su ataque) y del MIKIRI (atacar una apertura del oponente cuando éste finalice su técnica luego de desviar su ataque).

Los estilistas contemporáneos dei Shoto‑kan son aficionados a cambios rápidos hacia adelante y hacia atrás durante el combate, utilizando técnicas combinadas y manteniendo un fuerte control de la distancia del oponente. Intemacionalmente constituyen el estilo de Karate mas popular y difundido. Sin embargo, en la década de los 80, Tokio comenzó a perder contacto con el movimiento mundial del Karate. Primero Francia, luago Italia, Alemania y otros paises cesaron su afiliación a la JKA, y actualmente continúa perdiendo el control sobre sus sucursales en todo el mundo.

Actualmete, el liderazgo mundial del Karate Tradicional Shotokan lo tiene la Internactional Traditional Karate Federation (ITKF) a cargo del maestro Hidetaka Nishiyama con sede el San Diego, CA, USA. La ITKF agrupa a la mayoría de las federaciones y asociaciones mundiales de Karate Tradicional Shotokan. Está muy arraigada en Estados Unidos, Suramerica y Europa.

Karate Deportivo y Karate Tradicional:

El Karate se desarrolló como un sistema de defensa personal sin la utilización de armas. Mas tarde, cuando fue introducido al Japón se mezció con la cultura japonesa convirtiéndose en BUDO (arte marcial). En la actualidad el Karate se practica en todo el mundo y en todas partes se realizan torneos y competencias. Los torneos de Karate son de dos tipos: Karate Deportivo y Karate Tradicional.

Las competencias de Karate Deportivo son divertidas, pero mucha mas gente participa en las de Karate Tradicional. Las competencias deportivas a menudo utilizan el sistema de tres puntos, mientras que las de Karate Tradicional utilizan solo el de un punto. ¿Cuál es la diferencia?. En los combates de las competencias deportivas, dado que el primero que acumule los tres puntos resulta el vencedor, durante el combate usted puede pensar y relajarse, porque si pierde un punto todavia tiene la oportunidad de ganar. En los torneos de Karate Tradicional usted tiene que pensar, "esta es mi última oportunidad", de manera tal que tiene que focalizar todo loque tenga en esa oportunidad.

En Japón existe una frase célebre, "ICHIGO ICHIE", que significa "una vida, un encuentro". Originalmente proviene de la ceremonia del té, y quiere decir que este momento es único y no regresará. En ese momento usted se está reuniendo con una persona por una vez única en su vida, asi que utilice esa reunión como algo precioso. Debe consagrarse a hacer lo mejor que pueda en cada momento. En el Kendo (arte de la esgrima con espada japonesa) se enseña que "usted debe ponerse a la disposición de su adversario" y atacar. Ese es el último momento de su vida, asi que debe actuar con todo lo que tenga sin preocuparse por lo que pase después.

Las competencias son un método de entrenamiento, pero son también la culminación del entrenamiento. El sistema de tres puntos puede no enseñar esa actitud final. Si una mujer es atacada por un individuo fuerte, ella solo tendrá una oportunidad para defenderse. En cualquier situación de pelea usted debe actuar como la mamá gallina del cuento en defensa de sus pollitos.



El Cinturón Negro por Shihan Hidetaka Nishiyama

En la historia europea, y especialmente en la historia inglesa, un hombre de gran valor y dignidad, que se destacaba tanto en el campo de batalla como en su vida social de relación, era premiado con el título de caballero. Esta designación implicaba que su receptor era un hombre de honor y que además poseía una gran habilidad en el combate

En Japón, este tipo de hombre era denominado Samurai, siendo objeto de gran atención y respeto. En esas épocas, tanto Inglaterra como en Japón constituían estados feudales en los que los caballeros y samurais eran productos puros indispensables de las condiciones sociales en las que se vivía, situación que hoy día no subsiste. Sin embargo, el deseo de alcanzar un gran nivel en un Arte Marcial, en autodisciplinarse y en la defensa personal, aún persiste.

Actualmente, el hombre se esfuerza en un Arte Marcial, intentando alcanzar el cinturón negro, como resultado de un aprendizaje para combatir. No obstante, en la misma medida en que progresa en su entrenamiento, se vuelve más consciente de un fuerte impulso: el de moldearse a sí mismo, transformándose en una mejor persona, no solamente poseedora de una gran habilidad en el combate, sino también de dignidad y honor.Tradicionalmente, éstos han sido siempre los objetivos de un estudiante de Artes Marciales.

El cinturón negro es una recompensa otorgada al caballero actual o al moderno samurai, que ha sacrificado muchas horas disciplinando su mente y agotando su cuerpo, en el intento de alcanzar el máximo desarrollo físico y mental posibles. El cinturón negro es el símbolo de un experto. Inicialmente, el sistema de grados fue establecido como una serie de niveles con los que el estudiante podría evaluar su progreso, y el primer cinturón negro alcanzado es conocido como Shodan, el primer grado, el paso inicial de esos niveles.

El Shodan significa que el estudiante domina los fundamentos del Arte, y está ahora preparado para recibir un entrenamiento más avanzado; si continúa practicando, podrá optar a otros danes, indicativos de su progreso.

Esta escala de valores ha probado su eficacia como gran motivador del estudiante, pero también ha originado algunos problemas.

En primer lugar, existe internacionalmente una gran disparidad de criterios. Un sistema de grados universal debería estar ya normalizado, y de la misma forma en que un centímetro es igual a otro centímetro, un sistema de danes debería serlo de otro. Es preciso también comprender que esta escala de valores consiste en examinar las reacciones humanas, y debido a las diferencias existentes entre cada persona, es difícil establecer reglas únicas.

El Judo y el Kendo tienen sus reglas internacionales para evaluar, lo que en parte es producto de su origen exclusivamente japonés, y esas reglas han nacido junto con cada una de esas Artes Marciales. El Karate en cambio, tiene varias escuelas diferentes, cada una de las cuales poseen sus particulares sistemas de examen. Cuando el Karate alcanzó una dimensión internacional, varios países acogieron estilos diferentes, cada uno de ellos con sus propias reglas, y este hecho permitió que individuos sin escrúpulos crearan sus propias organizaciones, otorgando el cinturón negro a estudiantes no cualificados, los que a su vez decidieron abrir sus propias escuelas y entregar sus propios cinturones negros. Este mismo tipo de personas también decidieron promocionarse para obtener beneficios económicos. El resultado final es que muchos cinturones negros constituyen un mal ejemplo, produciendo también una mala imagen del Arte del Karate.

Muchas personas opinan que al igual que se producen las nuevas evaluaciones en el mercado internacional de divisas, deberían existir centros donde se re-evaluase el cinturón negro, a pesar de que la lista de candidatos alcanzaría el grosor de un listín telefónico. El Público no es consciente de las diferencias entre los distintos sistemas de grados, y las personas suelen ser engañadas en los clubes en los que se otorga el cinturón negro luego de un corto período de entrenamiento, con obvios objetivos comerciales. Esta actitud no sólo es peligrosa para el propio estudiante de Karate, sino que degrada la calidad de todo el Arte Marcial.

En un club serio, se obtiene el cinturón negro entre tres y cinco años de constante y duro entrenamiento diario, toda la semana, y contando además con una instrucción competente. Cada karateka debería saber que el cinturón negro no es un regalo, sino un objetivo y un símbolo de la realización de un gran esfuerzo, dentro de un sistema de grados de la máxima calidad, del que se beneficia el estudiante y el Karate en general. Esta interpretación de los danes debería instilar un sentimiento de orgullo a quien recibe un Dan a través de un entrenamiento riguroso. Los caballeros y los samurais de antaño evitaban todo acto que pudiera empañar o poner en tela de juicio su honor. ¿Desean los Sensei y cinturones negros modernos tener una actitud diferente a la de ellos, respecto de su propio honor?

Hidetaka Nishiyama Instructor Jefe de ITKF

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